湯島聖堂

2018年1月9日2022年4月19日

夫から伊東忠太の建物が見たいというリクエストがあって、湯島聖堂に行きました。

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秋葉原駅から御茶ノ水駅に向かって外堀通りを上ります。
画面中央、小さく信号機のある交差点から右に延びる坂道を登れば湯島の天神さんで、浮世絵でよく見る昌平坂です。

歌川国芳が《名所江戸百景　昌平橋聖堂神田川》や《東都富士見三十六景　昌平坂乃遠景》で描いています。この写真で、時速40キロ制限の道路標識の向こうに見える白壁が、浮世絵にも描かれている湯島聖堂の築地塀。現在、神田川と湯島聖堂に挟まれる坂を相生坂と呼んでいます。ビルが道路両脇に建って見通しが悪いので、浮世絵どおりの風景を見られないのが残念です。

湯島聖堂の敷地に入ってすぐにある建物は、《斯文会館》です。

屋根に翼を持った鬼がいます。

ひと目見て、妖怪好きの伊東忠太の設計だとわかります。

湯島聖堂は関東大震災で焼失したので、入徳門以外は、伊東忠太の設計、大林組の施工で昭和10年に再建したものだそうです。孔子を祀った儒教の廟なので、中国風の建築になっています。

屋根瓦の鯱は、大口を開けて棟を咥えていました。

大棟の鯱だけ他とは違う形をしているようなので、拡大してみたところ、

鳩が止まっているだけでした。

《仰高門》

湯島聖堂へ向かう最初の門で、その名前は、孔子の『論語』子罕第九「顔淵喟然歎曰、仰之彌高、鑽之彌堅（顔淵、喟然として嘆じ曰わく、これを仰げばいよいよ高く、これを切ればいよいよ堅し）」による。

孔子銅像や槐樹の前を通り、次にくぐるのは《入徳門》です。

関東大震災で焼失を免れた聖堂内で唯一の木造建築物で、宝永元年（1704）の建造。入徳とは、朱熹の『大学章句序』にある「子程子曰、大学、孔子之遺書而初学入徳之門也（子程子曰く、大学は孔氏の遺書にして、初学徳に入るの門なり）」による。『大学』というのは、儒教の経典である四書のひとつです。

黒漆塗りの彫刻は霊獣の獏です。

仰高門をくぐり、水屋のある広場から階段を上がった先に、杏檀門が見えます。

《杏檀門》

杏壇は、中国山東省曲阜にある孔子廟に習って命名されたものです。曲阜の孔子廟の杏檀門は、同じく大成殿の前にあり、杏の木の下で孔子が講学を行った場所とされています。

《大成殿》

大成とは、孔子廟の正殿のこと。『孟子』万章下「孔子聖之時者也、孔子之謂集大成、集大成也者、金聲玉振之也（孔子は聖の時なる者なり、これを集めて大成すと謂ふ。集めて大成すとは、金声して玉之を振するなり」による。

屋根の流れ棟の先には、鬼顔の虎。

不気味な雰囲気が漂います。

大棟の先端の鯱は、高く潮を吹いています。

こちらも、相当に厳めしい鯱です。

大成殿の中には、中央に孔子像、その左右に孟子、顔子、曽子、子思の四賢人祀られています。

孔子像の前に並べられているのは、釈奠器（せきてんんき）。釈奠とは、古代中国の学校において、食物や酒をささげて孔子やその弟子たちを祭った行事のことだそうです。

震災で焼失した大成殿の棟飾りが展示されていました。

《鬼龍子（きりゅうし）》

聖堂の大成殿屋根、流れ棟の四隅に鎮座。寛政11年（1799）聖堂の規模が史上最大当時の鋳造である。大正12年（1923）の関東大震災の際、罹災し焼け落ちたもの。鋳銅製、重量93.5kg。形態は猫型蛇腹（豹型龍腹）で牙がある。様態は狛犬に似た姿で、顔は猫科の動物に似ており、牙を剥き、腹には鱗があり蛇腹・龍腹となっている。鬼龍子は伝説上の霊獣で、孔子のような聖人の徳に感じて現れるという。古代中国伝説の霊獣「騶虞（すうぐ）」によく似ている。

《鬼犾頭（きぎんとう）》

聖堂の大成殿屋根、棟の両端に鎮座。寛政11年（1799）聖堂の規模が史上最大当時の鋳造である。大正12年（1923）の関東大震災の際、罹災し焼け落ちたもの。鋳銅製、重量約120kg。形態は、一種の鯱（しゃち）型で、龍頭魚尾、二脚双角、頭より潮を吹き上げ、外側を向いて取り付けられている。鯱はもと「鴟尾（しび）」と言い、古くは漢代（BC206-AD2）に始まり、五代・宋（907-1279）の頃に魚型に変化した。鬼犾頭は、想像上の神魚で、水の神として火を避け、火災を防ぎ、建物を守るために祀られる。

伊東忠太の作ったものと比べると、鬼龍子も鬼犾頭も、ふっくらと丸みを帯びていて、可愛らしい印象さえ感じます。

《宥座の器（ゆうざのうつわ）》

宥座とは、身近や身のまわりという意味。「中庸」をわかりやすく教え、身近に置いて戒めとするための器です。孔子は「いっぱいに満ちて覆らないものは無い」と慢心や無理を戒めました。